<"Es besteht also die Möglichkeit, dass der berühmte "französische Prophet von Colmar"
zumindest in Teilen der beim Verhör weitergegebenen Prophezeiungen
nicht auf eigenen Schauungen ruht sondern allgemein in der Schauungsszene
schon bekannte Aussagen verwendet hat."

Hallo, Sagitta!

Ja.
So ist es erwiesenermaßen.
Bitte, dazu hier entlang:
=>
https://schauungen.de/forum/index.php?id=5844

https://schauungen.de/forum/index.php?id=22025

https://schauungen.de/forum/index.php?id=16004

... beispielsweise ...

Der Birgitta von Schweden (1303-1373) später angedichtet:
"...they shall have devoutly submitted themselves to the Church of Rome
and to her faith, conforming themselves entirely to the holy ordinances
and rites of that Church.".....
When the Feast of St. Mark shall fall on Easter,
the Feast of St. Anthony on Pentecost, and that of St. John on Corpus Christi,
the whole world shall cry, Woe!...
The time of Antichrist will be near when the measure of in justice
will overflow and when wickedness has grown to immense proportions,
when the Christians love heresies and the unjust
trample underfoot the servants of God."

=>

Grüße!
BB

--
- es ist gemein, Blinden Stummfilme zu zeigen
- eine schöne Theorie sollte man sich mit Forschung nicht kaputt machen
- Irlmaier: "Ein Mann erzählt das, was er irgendwo mal gelesen hat."

Hallo!

"Der regierende Papst ist dann dabei beim Friedensschluss, muss aber zuvor in Italien fliehen, da er als Verräter hingestellt wird, und er kommt nach Köln, wo er nur einen Trümmerhaufen findet, alles kaputt."

Das ist eine triviale Aussage (vielleicht den "Verräter" ausgenommen), die wir von anderen Prophezeiungen kennen. Aber von welchen Quellen genau genommen?

Es besteht also die Möglichkeit, dass der berühmte "französische Prophet von Colmar" zumindest in Teilen der beim Verhör weitergegebenen Prophezeiungen nicht auf eigenen Schauungen ruht sondern allgemein in der Schauungsszene schon bekannte Aussagen verwendet hat - ganz ähnlich wie Irlmaier.

Ja, gewiß.

Daß Köln zerstört wird, dürfte dem Franzosen aus der Sammlung Abbé Curicques bekannt gewesen sein, in der Antonius von Aachen veröffentlicht wurde:

"Die Schlacht bei Siegburg war etwas noch nie Dagewesenes an Schrecklichkeit. Ähnliches wird nie mehr geschehen. Sie dauerte mehrere Tage, dann zogen sich die Preußen und Russen auf dem Rückzuge kämpfend bis auf anderthalb Meilen unterhalb Bonns zurück, wo sie auf das linke Rheinufer übersetzten. Die Franzosen trieben sie vor sich her und verfolgten sie bis zur Festung Köln. Sogleich begann die Beschießung der Stadt durch die Belagerer. Sie wurde zu rund drei Vierteln zerstört, die Nordecke blieb stehen."

Weitere Aussagen, die meines Erachtens auf den ersten Blick erkennbar nicht auf eigenen Schauungen des Franzosen beruhen, sondern auf Angelesenem und seinen persönlichen Vorstellungen:

"Unter dieser Zeit, sagt er, wird der Antichrist geboren im äußersten Rußland, von einer Jüdin, und er tritt erst in den fünfziger Jahren auf. Dann sagte er, an dem Tage, wo Markustag auf Ostern fällt. Wann das sein soll, weiß ich nicht."

=> Siehe BBs Beitrag.

"Die Leute werden sehr arm, und die Kleiderpracht hat ihr Höchstes erreicht und die Leute sind froh, wenn sie sich noch in Sandsäcke kleiden können."

Klassischer Volksmund. Vgl. Egger Gilge: "Da wird die Hoffahrt vergehen, und jeder schätzt sich glücklich, wenn er nur hölzerne Schuhe besitzt."

"Da hat er immer wieder betont von den dunklen Männern, die dieses Unheil bringen sollen; und die sind in der ganzen Welt verteilt, an der Zahl sieben. Und die Zahl sieben hat eine große Bedeutung, und der Stuhl 12, den dieser Mann zu dieser Zeit bekleidet, ist voll Schrecken und Morden. Er spricht und mahnt die Völker zur Rückkehr, aber alles umsonst. Die Menschen werden immer wieder ins Unglück getrieben und schlechter, und alles will nur Ware und Besitz haben."

Paßt halb hier her. Es ist wohl eine Mischung aus Schau und eigenen Vorstellungen. Siehe die Diskussion um Stuhl 12.

"Aber es ist den Leuten alles gleich, denn der gute Mensch kann fast nicht mehr bestehen während dieser Zeit und wird verdrängt und verachtet. Dann erheben sich die Leute selbst gegeneinander, denn der Haß und Neid wachsen wie das Gras und die Leute kommen noch immer weiter in den Abgrund."

Unter anderem aus Matthäus 10:21-22: "Es wird aber ein Bruder den andern zum Tod überantworten und der Vater den Sohn, und die Kinder werden sich empören wider die Eltern und ihnen zum Tode helfen. Und ihr müsset gehaßt werden von jedermann um meines Namens willen. Wer aber bis an das Ende beharrt, der wird selig."

"...und den verfluchten Menschen wird gezeigt werden, daß ein Gott bestehe, der diesem Geschehen ein Ende macht. Um diese Zeit soll es furchtbar zugehen, und es soll den Leuten nichts mehr helfen, denn die Leute sind zu weit gekommen und können nicht mehr zurück, da sie die Ermahnungen nicht gehört haben. Dann werden die Leute, die noch da sind, ruhig, und Angst und Schrecken wird unter ihnen weilen. Denn jetzt haben sie dann Zeit, nachzudenken und gute Lehren zu ziehen, was sie zuvor nicht gewollt haben."

"... und es wird nur Not und Elend hausen. Die schlechten Menschen werden zugrunde gehen als wie wenn's im Winter schneit; und auch die Religion wird ausgeputzt und gereinigt. Aber die Kirche hält den Siegestriumph, sagt er."

Ebenfalls klassische christliche Endzeitvorstellungen. Gottes Strafe wegen der Schlechtigkeit der Menschen, danach geht's wieder aufwärts und die Kirche triumphiert.

Andere Aussagen könnten aus anderen (unbekannten) Vorlagen stammen. Ein guter Teil der Briefe ist aber originär und zum Teil bereits eingetroffen.

Gruß
Taurec

--
„Es lebe unser heiliges Deutschland!“
―
„Was auch draus werde – steh zu deinem Volk! Es ist dein angeborner Platz.“

Guten Abend -

und besten Dank für Eure Kommentare und Überlegungen!

Wenn man dasjenige an den Feldpostbriefen streicht, was möglicherweise aus der Tradition der Prophezeiungen stammt, dann bleibt in etwa Folgendes übrig:

Rußland überfällt den Süden Deutschlands, aber nur kurze Zeit ...

Am Schluß kommt noch Rußland und fällt über Deutschland her, wird aber zurückgeschlagen[/color], weil die Natur eingreift, und da wird in Süddeutschland ein Platz sein, wo das Ereignis ist, wo später die Leute von der ganzen Welt hinreisen, zu schauen.

Beim dritten Geschehen fällt Rußland in Deutschland ein und zwar im Süden bis Chiemgau, und die Berge speien dann Feuer, und der Russe lässt alles zurück an Kriegsgerät. Bis zu Donau und Inn wird alles dem Erdboden gleich gemacht und vernichtet. Die Flüsse sind alle so seicht, dass man keine Brücke mehr braucht zum Hinübergehen. Von der Isar an wird den Leuten kein Leid mehr geschehen.

Hier stellt sich die Frage, warum der Franzose so detailliert den bayerischen Süden von Deutschland darstellt. Das kommt mir verdächtig vor. Es könnte zwar sein, dass dort was ganz besonders Auffälliges ist, das es sonst in Restdeutschland nicht gibt, sprich: das Ding, das später zur Touristenattraktion wird.
Es könnte aber auch sein, dass Rill Gelegenheit hatte, den Franzosen zu fragen, ob und wie seine Heimat von diesem dritten Weltgeschehen betroffen würde. Beide Gründe würden dafür sprechen, dass hier originale Schauungen zugrunde liegen. Und der Seher dürfte eventuell einen Bezug zu Bayern haben.

Die Hauptfrage aber ist: wie kann man aus der Perspektive von 1914 einen Einfall der Russen in Deutschland andeuten. Die letzte Anwesenheit von russischen Truppen in D liegt da 100 Jahre zurück, also Ende napoleonische Kriege. Außer dem "Kamel aus dem Osten, das vom Rhein säuft", was schon 2000 Jahre als Prophezeiung existiert, gibt es wirklich keine explizieten und klaren Hinweise in den einigermaßen validen Prophezeiungen vor 1914 bezogen auf Russen (und besonders die Russen in Bayern, gerade nicht am Rhein). So steckt hier vermutlich ein echter eigener prophetischer Kern des Franzosen.

Eine Detailfrage liegt am Rande: sind die Flüsse seicht vor den dritten Weltgeschehen oder nach der damit verbundenen Naturkatastrophe. Und ein weiteres Detail ist der auffallende Ausdruck 'Weltgeschehen'. Verlangt gute Kenntnis der Geschichte und Urteilsfähigkeit.

Um diese Zeit wird es furchtbar zugehen ...

Die nächsten hier nachfolgenden Sätze (in meinem eigenen Arrangement der Feldpostbriefe) möchte ich gerne streichen, weil die "Lumperei" ja künstlich hierher in die Zeit des dritten Weltgeschehens gezogen wurde - und weil es sich um Allgemeinaussagen handelt, vielleicht abgesehen davon, dass es in der deutschen Geschichte eher selten vorkommt, dass die Obrigkeit am Fensterbalken aufgehängt wird. Die Deutschen sind viel zu brave Bürger ...

Beim Krieg selbst bekommt keiner was vom anderen; und wenn die Schweiz Deutschland hilft, dann dauert es nicht mehr lange, und der Krieg ist aus.

Krieg ohne Gewinner, und eine Schweiz, die Deutschland hilft - das sieht mir wieder nach Eigenständigem aus, ich weiß wenigstens nicht von vergleichbaren Aussagen in der früheren Prophezeiungsliteratur, also vor 1914.

die Jahre dieser wilden Einkehr

Das ist eine sehr interessante und auffällige Formulierung, die ich gerne dem Franzosen zuschreiben würde.

In Russland werden alle Machthaber vernichtet. Die Leichen werden dort nicht begraben und bleiben liegen. Hunger und Vernichtung.

Das hat Irlmaier offensichtlich von hier übernommen (wie auch die seichten Flüsse und evtl. die Schonung bestimmter bayerischer Landstriche wie oben). Für sich genommen ist diese Aussage zu einer russischen Revolution nach dem dritten Weltgeschehen eine höchst auffällige Aussage, wenn im Jahr 1914 gesprochen. Auch dazu ist mir keine Schauungs-Parallele aus der Zeit davor bekannt.

Der regierende Papst ist dann dabei beim Friedensschluss

Das Wort vom "regierenden Papst" ist wirklich sehr merkwürdig - als ob es auch nichtregierende Päpste gäbe?! Nun ja, zum ersten Mal seit rund 600 Jahren haben wir wieder mal so eine Konstellation. Man kommt in Versuchung zu fragen: wie lange noch?

Mit diesen Zitaten und Anmerkungen habe ich versucht, den genuinen und daher am ehesten für die Zukunft brauchbaren Kern der Feldpostbriefe herauszuschälen.

Mit freundlichen Grüßen,
Sagitta

Hallo Sagitta!

"Der regierende Papst ist dann dabei beim Friedensschluss, muss aber zuvor in Italien fliehen, da er als Verräter hingestellt wird, und er kommt nach Köln, wo er nur einen Trümmerhaufen findet, alles kaputt."

Das ist eine triviale Aussage (vielleicht den "Verräter" ausgenommen), die wir von anderen Prophezeiungen kennen. Aber von welchen Quellen genau genommen?

Dazu hatte ich bereits 2012 @Baldur folgendes vermutet:
"Der prophetische Franzose, auch sonst wohl recht gebildet und belesen, war wahrscheinlich mit den einschlägigen französischen Prophezeiungen des 19. Jahrhunderts vertraut, ich vermute er kannte Curicques zweibändige 'Voix prophetiques' (EA 1871, die maßgebliche Sammlung seinerzeit), alternativ möglicherweise auch Baron de Novayes Prophezeiungssammlung 'Demain' (EA 1905). Der Antichrist-Einschub mag auch daher wurzeln (literarisch), das Motiv war aber im 19. Jahrhundert derart weit verbreitet, daß der Franzose dies genauso leicht aus dem Volksmund kennen konnte."

Taurec teilt zwar inzwischen meinen Verdacht bzgl. Curicque (1872) als Vorlage für einige Feldpostbrief-Fragmente, es gibt aber noch weitere Möglichkeiten: Da der prophetische Elsässer nämlich fliessend deutsch sprach, dürfen wir uns genauso in der deutschsprachigen Literatur umsehen (siehe unten).

Beispielsweise kennt Ellerhorst vom angeblichen Seher Kugelbeer eine Flucht (in einem alten Wagen) nach Genua und dann weiter nach Lyon (übrigens: es gab schon im Mittelalter Papstfluchten nach Genua und Gaeta ...).

Kugelbeer hast Du als Beispiel ganz unglücklich gewählt, denn Ellerhorsts Kugelbeertext ist eine Fälschung (Erstdruck 1950) imho teilweise basierend auf Konzionator (Erstdruck 1920) und kommt von daher unmöglich als Vorlage für den prophetischen Elsässer (1914) in Frage.

Die Stadt Köln taucht nach meinem Kenntnisstand zum ersten Mal als Papstfluchtpunkt namentlich auf bei Helene Wallraff (um 1800). Die Voraussage eines fliehenden Papstes ist somit gängig und uralt - einfach trivial.

Bingo, die Vorlage für das obige Rill-Fragment ist gewiß Helena Wallraff. Die Primärquelle ist wiedermal Beykirch:

"[...] Alsdann aber werden alle Stände von einem wahrhaft frommen Sinne durchdrungen sein. Gerechtigkeit und Frieden werden auf der Erde herrschen. Ein unbeachteter Fürst, dessen Haus viel von der Ungunst der Zeit gelitten, wird der Welt diesen Frieden geben. Der flüchtige Papst wird in Cöln residiren, jedoch nur 4 Cardinäle haben."
=Beykirch, Theodor: Prophetenstimmen, Paderborn ³1849, Seite 77

"Bei Cöln oder in Cöln, soll der Weltfriede geschlossen werden.[...]"
=Heinen, E. J.: Helena Wallraff von Brüggen, die merkwürdigste Seherin am Rhein. Euskirchen 1849, S. 23

Die Zerstörung Kölns ist bei Helena Wallraff nicht ausdrücklich betont, aber implizit, zumindest wenn man all die anderen Prophezeiungstexte bei Beykirch berücksichtigt (Endschlachten am Rhein, Jasper, Spielbähn, etc.). Da sich eigentlich alle Fremd-Motive in den Feldpostbriefen bereits bei Beykirch (1849) finden, müssen wir gar nicht unbedingt Curicque (1872) bemühen. Ob der prophetische Elsässer direkt aus Beykirchs Prophetenstimmen schöpft oder nur indirekt über eine der späteren Anthologien (Truelle ²1850, Curicque 51872, Warnefried 1873), ist wohl schwer zu entscheiden.

Es besteht also die Möglichkeit, dass der berühmte "französische Prophet von Colmar" zumindest in Teilen der beim Verhör weitergegebenen Prophezeiungen nicht auf eigenen Schauungen ruht sondern allgemein in der Schauungsszene schon bekannte Aussagen verwendet hat - ganz ähnlich wie Irlmaier.

Diese wenigen Fragmente, die sich sehr gut aus der Literatur oder dem Volksmund eingeschlichen haben können, stellen die einzigartige Qualität der Feldpostbriefe imho nicht in Frage. Dein Vergleich mit einem Nichtsnutz wie Irlmaier ist daher völlig unpassend.

Viele Grüße
randomizer

Guten Tag!

Ich bedanke mich bei @Ulrich und @Randomizer für Ihre historischen Tiefenbohrungen, indem ich eine eigene Bohrung zur Wallraff hier einstelle.

Sie war wohl nicht gebildet genug, um die von Ulrich zitierten Traditionen zu kennen. Allenfalls könnte die Vorhersage zu Papst und Köln durch ihren Herausgeber, den Ortspfarrer Heinen, in den Text ihrer Prophezeiungen hineingeraten sein, doch halte ich das für wenig wahrscheinlich. Vielmehr scheint die Wallraff eine genuine seherische Resonanz zu den lokalen Verhältnissen gehabt zu haben, denn ihr Leben hat sich ganz im Raume Köln abgespielt.

Es findet sich nichts von ihr in der Sammlung Beykirch (siehe unten Quellen 1), allenfalls könnte der prophetische Franzose aus dem Elsaß ihre Voraussage zu Köln aus den Voix von Curicque kennen - das würde aber voraussetzen, dass der prophetische Franzose ein halber Deutscher war bzw. Deutschland in seinem persönlichen Focus hatte (darum auch seine Voraussagen regional auf den Süden Deutschland?). Denn in der französischen Prophezeiungstradition spielen deutsche Themen und Orte eigentlich nur eine nebensächliche Rolle (siehe unten Quellen 2).

Falls die Papst-Köln-Voraussage des prophetischen Franzosen tatsächlich auf Wallraff/Curique zurückgeht, so zitiert er sie unvollständig. Im Original lautet sie dort: "D’apre`s Hélène Wallraff, il arriverait aussi qu’un Pape fugutif, suivi seulement de quatre cardinaux, viendrait se réfugier à Cologne."

Das heißt: die Prophezeiung hat bei Wallraff ein weiteres, auffälliges Charakteristikum, nämlich die vier Kardinäle. Die Frage ist, ob dies ein literarisches Motiv der Prophezeiungstradition ist oder genuin von Wallraff stammt und damit wertvoll ist (in irgendeinem Text der Tradition ist ja die Rede von "wenigen Getreuen", meines Wissens aber nach Wallraff).

Umgekehrt hat der prophetische Franzose neben dem regierenden Papst noch das Motiv des Friedensschlusses - da wüßten wir gerne, ob das auf die Wallraff zurückgeht - können wir aber nicht mehr nachprüfen (siehe aber ganz unten das Zitat aus dem Wörterbuch Aberglauben).

Ein paar ganz wenige Infos zur Wallraff findet man in einem Büchlein von 1849 (Quellen 3), Curicque hat seine Zitate wohl daraus oder aus aus einer deutschen Schrift jener Jahre (ebenfalls Quellen 3). Diese waren aber nur extrem knappe Auszüge aus einem sehr großen Werk, das der Ortspfarrer der Helena Wallraff im Lauf mehrerer Monate nächtens aufgeschrieben hat - während die Wallraff in Ekstase vor ihm stand und diktierte. Wegen diesem Manuskript wurden die beiden von den Franzosen 1799 verhaftet, eine Kopie gelangte jedoch vorher an den letzten kurfürstlichen Erzbischof von Köln, Maximilian Franz (der Förderer von Beethoven!!), der es mit nach Wien nahm, wo es Mitte des 19. Jahrhunderts noch lag. Vermutlich ist es nun verschollen - schade! Wenn man es heute noch finden könnte, würde man wahrscheinlich einige Dinge mehr zur Zukunft von Köln und zum Weltgeschehen wissen. Denn die Wallraff war wohl eine echte seherische Begabung. Zu ihrer Zeit konnte sie diese Begabung allerdings nur im Rahmen des katholischen Glaubens leben und ausdrücken.

Ich komme nochmals zurück auf den prophetischen Franzosen. Die Diskussion habe ich nur angefangen aus methodischen Gründen, um darauf aufmerksam zu machen, dass wir bei der Beurteilung von Schauungen einerseits danach fragen müssen, ob der/die Schauende sogenannte Bestätigungen vorweisen kann. Im Falle des prophetischen Franzosen finden sich in den ersten Teilen der Feldpostbriefe ja einige entsprechende Anhaltspunkte (vorausgesetzt die Briefe stammen tatsächlich aus dem Jahr 1914, und die von Bender recherchierten Hintergründe sind korrekt). Neben solchen Bestätigungen muss man sodann weiter prüfen, wie eine Voraussage sich zur Tradition verhält, d.h. wie weit sie einerseits mit der Tradition identisch ist und von ihr somit wahrscheinlich abstammt, und inwiefern sie andererseits von der Tradition abweicht.

Besonders das Letztere ist dann wichtig, im Falle des Franzosen etwa die Hinweise auf die Naturkatastrophenereignisse in Bayern, auf Kriegsgerät, Flucht und Revolution der Russen, auf die Schweizer Hilfe. Derartige Information machen eine Voraussage nicht sicherer, aber in gewisser Weise wertvoll. Die hier aufgezählten Merkmale gelten demnach auch für die Beurteilung der Voraussagen etwa von NeuOrest, Schippie und Aeneas, die ich für wichtig erachte und die ich gerne kommentiert hätte, aus Zeitgründen aber leider nicht kann. Diese aktuellen Schauungen gehen inhaltlich über das, was wir bereits wissen, nicht hinaus. Aber sie bringen neue Farben ins Spiel, und das lässt sie, ganz wie die Feldpostbriefe, authentisch erscheinen.

Ich wünsche dem Forum einen schönen Sonntagnachmittag!

Sagitta

Quellen 1: Beykirch zum Download http://sammlungen.ulb.uni-muenster.de/ob/content/titleinfo/719501

Übrigens auf Seite 73 dort die berühmte Voraussage von 1622 auf den Verlauf eines unbekannten aber wichtigen Jahres:

Der Monat Mai wird sich mit Ernst zum Kriege rüsten; aber es ist noch nichte Zeit. Der Monat Juni wird auch zum Kriege einladen; aber dann ist es auch noch nicht Zeitl. Der Juli wird erst grausam handeln, daß viele von Weib und Kind Abschied nehmen müssen. Im August wird man an allen Enden der Welt von Krieg horen. September und Oktober werden ein großes Blutvergießen mit sich bringen. Im November wird man Wunderdinge sehen. Um dies Zeit ist das Kind 28 Jahre alt, dessen Säugamme von Morgen sein wird. Dieser wird große Dinge verrichten.

Quellen 2:

Die großen Sammlungen der französischen Prophezeiungen findet man hier zum Download

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Propheties/table.htm

neu aufbereitet und leichter durchsuchbar auch hier:

http://www.touteslespropheties.net/

Quellen 3:

Titel: Helena Wallraff von Brüggen, Pfarrei Kirdorf bei Lechenich, die merkwürdigste Seherin am Rhein
Autor: Engelbert Jos Heinen Verlag Fr. Kreuder, 1849
Original in der Bayerischen Staatsbibliothek, digitalisiert 18. Febr. 2009

https://download.digitale-sammlungen.de/pdf/1407628479bsb10068333.pdf

Wallraff, Helena (hrsg. von Heinen, Engelbert Michael Josef),
Büchlein des Trostes
Euskirchen (Kreuder) 1850, 77 S.
(enthält Auszüge aus ihren Prophezeiungen, aber das Buch ist in D nur in der UB Köln vorhanden - vielleicht kann jemand mal vorbeischauen oder sich über subito eine Kopie bestellen).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Interessant auch der Eintrag zur Wallraff im Wörterbuch Aberglauben: "Helige Lin, Helena Wallraff aus Brüggen, um 1800, diktierte dem Oheim des Pfarresrs Heimen, der es herausgab, das Büchlein des Trostes, das 1850 erschien: Flucht des Papstes nach Köln, Kriege durch Europa, der Türke wird gerufen, Weltfriede in Köln."

Hallo,

leider übersieht man immer wieder etwas.

(voraussetzlich die Aussagen stimmen!)
Beim zweiten Durchlesen der Hans Bender Analyse fielen mir insbesondere die Aussagen der
Kinder von A. Rill, die mich glatt auf eine Idee brachten.
Auf Seite 10 bzw. 11
Der jüngere Sohn Andreas (geb 1909) sagte dass sein Vater in Bezug auf den 3 WK
folgendes meinte: "Ich erlebe es nimmer aber ihr Buben denkt noch an mich....
Der 3 WK komme noch in diesem Jahrhundert im Zusammenhang mit der "gelben Gefahr"."

Die beiden Sätze sagen viel!
Meine Vermutung ist, dass Rill niemals die richtige Zeitangabe bzgl. 3WK gehört hatte,
ich behaupte sogar dass der prophetische Franzose selbst kein Datum nannte,
vielleicht weil er selbst kein Datum sah? Das stünde aber im Gegensatz zu der angegebenen
Kriegsdauer von vermutlich 58 Tagen.

Hätte der Franzose ein Datum innerhalb des 20 Jhd. genannt so könnte man sich
sogar noch denken dass Rill dieses vergaß, jedoch nie und nimmer ein Datum mit einer
20xx vorne weil zu markant, und wäre es ein 20xx Datum dann hätte Rill doch nie obig genannte Behauptungen
von sich gegeben und seinen Kinder so etwas gesagt. Das hätte er sich eingeprägt als weit in der Zukunft liegend!
Andreas war der Jüngere Sohn, müsste jetzt also mind. 106 Jahre alt sein, mehr als unwahrscheinlich.
Es ist als wusste Rill dass der Krieg noch im 20 Jhd. kommt und deswegen seine Kinder explizit warnt.
Doch das öffnet eine weiter Tür:
Im zweiten Brief schreibt Rill: "...denn es liegt alles am Boden wie ein Ungeheuer.
Er sagte dass soll im Jahre 1949 sein. 47 und 48 sollen die Jahre dieser wilden Einkehr sein."

Warnte Rill etwa deswegen seine Kinder weil er glaubte es handle sich 1947/1948, tatsächlich aber um 2047!?
Das klingt zu weit entfernt, ich weiß, jedoch nennt Rill 47 u. 48 ganz klar im Zusammenhang mit einem
Katastrophalen Geschehen ...denn alles liegt am Boden...

Letzter Punkt: ....gelbe Gefahr
Hier scheint der Franzose eine ältere aber zumindest damals geläufige "Meinung" reingenommen zu haben.
=> http://de.wikipedia.org/wiki/Gelbe_Gefahr

Ich möchte hier nicht weiter ins Thema mit den Chinsen gehen, da diesbezüglich fast keine Schauungen zu Grunde liegen.
Jedoch will die Frage stellen ab der Franzose tatsälich soviel über den 3 WK wusste wie wir uns heute etwa denken, oder
war er ein begnadeter Seher jedoch beim 3WK versagte und hier auf damals durchaus bekannte Quellen zurückgriff
und als Freimaurer hatte er wohl einige gute Quellen.

Wegen knapper Zeit mach ich hier Schluss.
Gruss Keynes

--
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